{"id":280,"date":"2023-10-03T21:13:52","date_gmt":"2023-10-03T19:13:52","guid":{"rendered":"https:\/\/vallivaldesi.chiesavaldese.org\/san-secondo\/?p=280"},"modified":"2023-10-03T21:13:52","modified_gmt":"2023-10-03T19:13:52","slug":"un-messaggio-per-la-ripresa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vallivaldesi.chiesavaldese.org\/san-secondo\/2023\/10\/03\/un-messaggio-per-la-ripresa\/","title":{"rendered":"Un messaggio per la ripresa"},"content":{"rendered":"\n

Tu di’ loro: “Cos\u00ec parla il Signore: Se uno cade non si rialza forse? Se uno si svia, non torna egli indietro?”<\/em> Geremia 8,4<\/p>\n\n\n\n

Allora gli apostoli dissero al Signore: \u00abAumentaci la fede!\u00bb<\/em> <\/em>Luca 17,5<\/p>\n\n\n\n

Il versetto del profeta Geremia ci parla di un allontanarsi e un tornare. Un movimento ondoso come quello dei flutti marini, ma non c\u2019\u00e8 molto della poesia del mare nelle parole del profeta.<\/p>\n\n\n\n

Si potrebbe piuttosto pensare all’onda sinusoidale della corrente elettrica visibile con un oscilloscopio. Un andamento della vita quotidiana, questo, che C.S. Lewis, nel suo romanzo epistolare di carattere fantastico intitolato \u201cLe lettere di Berlicche\u201d, descrive come sottostante a quella che l’autore definisce la legge dell’ondulazione. Un oscillare continuo tra gli alti e bassi della vita di fede.<\/p>\n\n\n\n

Forse c’\u00e8 qualcosa di poetico e\/o romantico in questa visione di Lewis, ma nella parola profetica letta poc’anzi, incontriamo invece la constatazione dell\u2019insensatezza umana che va oltre a quella di ogni essere razionale che si alza quando cade e torna indietro quando si svia.<\/p>\n\n\n\n

Per il profeta l\u2019essere umano sarebbe quindi capace di conversione in qualunque momento eppure non lo fa. Intrappolato, imprigionato forse, si ostina nei suoi circoli viziosi della cocciutaggine.<\/p>\n\n\n\n

Il profeta Geremia ci testimonia quindi dell\u2019atteggiamento auto distruttivo di un popolo di tempi remoti e distanti ma mai cosi vicini come quando non siamo pi\u00f9 capaci di ascoltare Dio e gli altri.<\/p>\n\n\n\n

Come quando lo stare insieme non \u00e8 pi\u00f9 occasione di incontro l\u2019uno dell\u2019altro ma diviene il luogo del tirare avanti, del fare perch\u00e9 bisogna fare.<\/p>\n\n\n\n

O come quando la gioia dello stare insieme, del progettare insieme e del reciproco supporto lascia il posto a un muoversi per inerzia spinti dal si \u00e8 sempre fatto cosi.<\/p>\n\n\n\n

La parola che Dio rivolge per mezzo del profeta Geremia \u00e8 una domanda sofferta. Di colui che vede il suo popolo auto distruggersi, che vede il patto con esso stipulato, divenire una formalit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Non siamo mai cosi vicini a questi tempi come quando il nostro stare insieme con Dio e con gli altri, cosi come la nostra preghiera si riducono a un rito.<\/p>\n\n\n\n

E la preghiera degli apostoli al versetto del vangelo secondo Luca, \u00e8 una richiesta di aiuto, d\u2019intervento di Dio. \u00c8 presa di coscienza.<\/p>\n\n\n\n

A volte si cade e si prende atto di essere caduti, a volte ci si svia e si prende atto di esserci sviati e spesso ci si ferma a questa presa d\u2019atto.<\/p>\n\n\n\n

Questi versetti ci invitano e incoraggiano ad andare oltre, a non fermarci alla presa d\u2019atto o al fare per amore del fare, cosi come al dire solo al fine di riempire gli spazi di vuoto e silenzio che tanto ci fanno paura.<\/p>\n\n\n\n

Allora c\u2019\u00e8 bisogno di qualcosa di pi\u00f9. C\u2019\u00e8 bisogno di pregare, c\u2019\u00e8 bisogno di una fede aumentata. Non un\u2019aggiunta, un rabbocco di quanto eventualmente gi\u00e0 posseduto, ma una fede che \u00e8 rinnovata fiducia in Dio. Una fede quindi che \u00e8 viva e attiva e che ci permetta di andare oltre alla presa d\u2019atto per tornare a Dio.<\/p>\n\n\n\n

Maliq Meda<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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